Petroglifos de Taltape. Siempre han tenido problemas los expertos en cuanto a ubicar los petro o geoglifos en una época o período cultural determinado. Hay explicaciones técnicas y otras más obvias: la misma “vitrina” o el mismo “lienzo” o “panel” suele ser utilizado en épocas posteriores, agregando elementos a los ya existentes o sobreponiendo la nueva creación sobre lo anterior. Una breve exposición temática de petroglifos de Arica se encuentre en
http://www.infoarica.cl/rockart/rockart.htm. Si los expertos tienen problemas, imagínense cuan acertadas pueden ser mis suposiciones acerca de los petroglifos de Taltape.
Entiendo que estos petroglifos son habitualmente del
Período Intermedio Tardío (Cultura Arica) si bien en nuestra región se puede decir que estas manifestaciones de arte rupestre abarcan un extenso período, posiblemente desde el
Período Arcaico tardío hasta los petroglifos de Huancarane que tienen, a diferencia de los de Taltape, figuras de inspiración más reciente como cruces, símbolos cristianos y un caballo (
foto). La nota negativa la protagonizó el irrespetuoso M.S.C. que grabó en 1995 sus iniciales y otro idiota que firmó como “El Enamorado Lucho”. Más acerca de petroglifos estúpidamente dañados en
http://www.infoarica.cl/rockart/petro1.htm.
Algunas de las figuras son muy artísticas, revelando tal vez una cierta especialización del creador. Pero hay conciencia de que el arte rupestre va más allá de lo meramente artístico y tiene implicancias simbólicas y rituales propias. Entre las imágenes reconocibles se repite la serpiente habitual en nuestros petroglifos y encontré el típico sapo (o rana) visto desde arriba.
El típico anuro, que siempre se le representa desde una visión aérea, parece ser un símbolo proveniente de las sociedades circuntitikaka y es una figura mágica relacionada con la Pachamama, la fertilidad y las lluvias. El zorro tiene un importante significado en el mundo andino y la famosa imagen del zorro músico (un estilizado zorro que baila al son de una especie de flauta que él mismo toca, identificado en petroglifos de Huancarane, Tarapacá y Ariquilda y en una bolsa ch’uspa de San Miguel) fue relacionado con el anuro en unos petroglifos de Ariquilda estudiados por don Gustavo Espinosa de la Universidad de Tarapacá. Ambos símbolos asociados estarían representando una rogativa para que llueva.